В середине 15-го века на глазах черногорских господарей Стефана и Ивана Црноевичей пала Босна Стефана Томашевича, Герцеговина герцога Стефана Косачи, Албания Скендерберга. И вдруг, на фоне этой стратегической безнадёги и только что произошедшей гибели соседних балканских государств господарь Черной Горы Георгий (Джурадж) Црноевич привозит из Венеции в свои владения первую среди южных славян типографию. Он смонтировал её, пригласил обученного печатному делу иеромонаха Макария, нанял ему 7 помощников и начал печатать православные церковные книги (1493 г) на кириллице. Кстати, где находилась типография в Ободе или в Цетине историки до сих пор не могут сказать точно.
Да, турки наступают, а тут типография! Оптимизму (героизму?) последнего в династии Црноевича на фоне бушующей в регионе экспансии турок и массовой исламизации населения остается только позавидовать.
Как и дед Стефан, и отец Иван, сам Георгий Црноевич (Đurađ Crnojević) точно был личностью сильной и неоднозначной. Нужно учесть, что придя к власти он имел родного младшего брата Станишу с 1485 года заложником в Стамбуле и еще одного родного брата Стефана II Црноевича (средний по возрасту сын Ивана Црноевича) в виде соперника по наследованию династии. С братьями, судя по всему, у него были очень напряженные отношения.
Будучи старшим сыном Иванбега Георгий Црноевич первый раз упоминался в 1489 году как командир отряда "мстителей" в пригородах Котора, где он по заданию папы Ивана мечом и огнем искал убийцу поверенного Черной Горы в соляных делах. Потом он нам становится известен как жених родственницы которского провидура Паоло Эрицио, звали ее Елизавета Эрицио. Папа Иван Црноевич к моменту прибытия невестки умер, свадьбу в 1490 году играли на фоне траура по основателю Цетине, но политические браки дело не шуточное, надо, значит надо. Вообще, в местной художественной литературе прочитал, что именно из-за венецианки Елизаветы перессорились братья Црноевичи. Оказывается, средний брат Стефан Црноевич тоже имел на нее виды. Вот он, Котор и Черная Гора над ним.
Вообще, ситуация Црноевичей чем-то напоминает политику русских князей 13 века в отношении Золотой Орды, тот же Александр Невский, его папа, братья и наследники лавировали кто как мог между Ордой (Османы) и Литвой (вот вам и Венеция), принимали папских легатов в Новгороде (Котор?) и ездили за ярлыком в Каракорум (в нашем случае Стамбул или чаще Скадар). Враждовали, интриговали друг против друга.
Вот и Црноевичи в своих семейных разборках и борьбе за власть (ох, вот оно им, родным братьям, надо было?) тоже искали точку опоры и опирались на безоговорочную в то время силу Османов, ездили к ним за ”ярлыком”- фирманом султана на княжение. Черногория при Георгии Црноевиче уже была со времен папы Ивана вассалом Османской империи, так что такие отношения с Портой и поездки к туркам были вполне естественны. А вот жена Црноевича из Венеции была неким противовесом Османскому влиянию на Георгия и Черную Гору, думаю, что папа Иван, когда искал ему невесту, это понимал. Называл себя Георгий Црноевич очень характерно: ”Господарь по милости Божьей и Великого Царя”. Под Великим Царем, конечно, подразумевался султан Баязид Второй. Правил своей страной Георгий немного, лишь с 1490-го по 1496-й год, была у него доля в Которских солеварнях, так что денежки в государстве водились. Отношения с Котором в отношении солидарен были интересные. Црноевичи были владельцами, а Котор управлял их солёным активом и очень не хотел с ним расставаться. Может правил бы Георгий и больше, сидел бы спокойно и долго на своих Черных горных отрогах, но, как всегда, маленькую гордую страну захотели использовать в своих ”разборках” великие державы.
На этот раз на горизонте появился французский монарх Карл Восьмой, который захватил Неаполитанское королевство (1495) и искал союзников для надвигающейся войны с Османами. При этом, он вторгся в зону влияния Венеции и Папы, что, естественно, им не понравилось. Карл начал переговоры с Албанскими лидерами и господарем Черной Горы. Понимая угрозу очередной войны, султан Биязид Второй ”на всякий случай” кардинально решил судьбу пусть и автономной, но фактически независимой Черной Горы и срочно упразднил ее вассалитет. Младший брат Стефан Црноевич лично принес старшему брату Георгию ”черную метку” из Стамбула. В послании султана Георгию был дан выбор: 1) Немедленно прибыть в Стамбул и пояснить отношения с Карлом Восьмым 2) Покинуть Черногорию в течении 3-х дней, государственные дела передать брату Стефану.
Произошло это осенью 1496 года. Так Черногория лишилась вассальной автономии и с этого момента стала ”Ваялитетом Церноевичей”, т.е. входила в состав Османской империи как административная самая маленькая единица Османской империи - ваялитет. Вместе со Стефаном Црноевичем на Черную Гору прибыли тимары - переписчики и писари, такое было у османов правило, проводить перепись каждой новой единицы своей империи. Разумной правило, матчасть нужно знать. Иван выбрал второй, европейский, вариант предложенный султаном и в сопровождении сотни конников, с семьей и ближайшими сподвижниками, взяв некоторые сокровища из ризницы Цетинского монастыря, золотую и серебряную посуду, мебель (увидеть бы этот караван) через Будву кораблем отплыл в Венецию. Так вот просто и быстро закончилась история последнего средневекового государства на Балканах. Это вам не Рим, не многовековая агония государства.
При этом, его оставшийся в Черногории брат Стефан Црноевич по сути стал главой приёмо-сдаточной комиссии по вхождению Черногории в состав Османской империи. Всю власть над Черной Горой тогда получил Фируз-бей из Скадара и его тимары. На что он надеялся Стефан II Црноевич в этой междоусобице со старшим братом непонятно, но правителем и ”господарем” Черной Горы он так и не стал, османы ему сохранили лишь некоторые земли на территории Зеты, теперь бы мы сказали, что Стефана II Црноевича ”кинули” с назначением, но, в отличие от брата, умер он в 1506 году на родной земле, говорят, что принял монашеский постриг перед смертью. До конца жизни он остался православным, тут упорства не отнять.
Включив в свой состав земли Црноевичей, турки через земли Грбаля в том же 1497 году вышли к морю, отрезали сухопутные связи Котора и Будвы. Хорошо укрепленный венецианский Котор с того момента попал в очень невыгодное положение в глубине залива, т.к. Херцег Нови тоже стал к тому времени турецким (Герцеговинский санджак) и фактически Котор был окружён в заливе турецкими территориями.
А на территории Черной Горы без своих господ остались ее непокорные жители, к ним стали присоединяться воинственные православные племена, переселявшиеся к Черной Горе под давлением турок из соседних Герцеговины и сербской земли Рашки. Рельеф Черной Горы позволял её населению организовать сопротивление турецкой культурной и религиозной экспансии, чем жители Черногории в дальнейшем и занялись самостоятельно, уже без своих господарей Црноевичей, но под руководством духовных лидеров - православных епископов.
Восстания на Черной Горе шли одно за другим. Не дало мира этой земле и прибытие в Черную Гору в 1513 году Скендер бега, бывшего Станиши Црноевича, принявшего ислам младшего сына Ивана Црноевича. Статус территории подняли до ”санджака”. Он, конечно, имел право наследовать эти территории, даже вел переписку со своими родственниками в Венеции. Но вновь переселившиеся к Черной Горе сербские племена не стали признавать его своим ”владарем”, а старосёлы страны, помнившие династию Црноевичей, уже не играли такой роли на этих землях, тем более новый управлявший ими Црноевич был мусульманином. Скендер-бег Црноевич возглавил новую административную единицу Османской империи ”Санджак Черная гора”, созданную специально под него. Во время правления базировался он в Жабляке Црноевича, использовал печать Црноевичей, называл себя ”господином санджака Чергорского и всей Диоклетианской земли”, покровительствовал православным монастырям, особенно монастырю на Вранине. В его распоряжении было около 10 000 турецких войск. Получилась некая смесь сербского владаря и турецкого бея.
Со временем стало понятно, что успокоить Черную Гору исламизированный потомок Црноевичей так и не смог, восстания в горах между Котором и Скадаром случались очень часто, например, Черногорцы прежде всего не хотели отдавать детей в янычары. Црноевич-бей ввел огромные налоги, которые от него требовала Османская империя. Молодой Скендер-бег придя на земли своего отца окончательно ”отжал” у Котора солеварню (1514) и, что важно для нас сейчас, после него остались демографические данные о населении Черной Горы. Не зря прибывшие еще при Стефане II тимары-чиновники и писари поработали.
Что нам известно? Без Грбаля в державе Црноевичей по состоянию на 1523 год было 3151 дома (дыма), эти хозяйства должны были платить налоги. Сам Грабль (местность между будкой и Котором) имел 300 домов и две мельницы, но ”дымы” Грбаля были освобождены от налогов, так как его жители работали на солеварнях. Выплаты солеварен Грбаля, кстати, в то время давали более 77% всех налоговых выплат Санджака у Черной Горы. Интересно, что турки не учитывали в ”дымах” так же несколько сотен филурджий (кочующих семьей пастухов-валахов), т.к. они не вели оседлый образ жизни. Влахи, что с них взять, до сих пор это народ непонятный, а вот время тем более.
Умер последний ”исламизированный” Црноевич в 1530-м году. Народ Черногории своего владаря Скендера (в прошлом веселого и удалого Станишу, младшего сына Ивана Црноевича) за эти годы так и не полюбил, а Черногорию, после смерти Скендер-бега не оставившего наследников, просто включили в состав Скадарского санджака и Черная гора больше не упоминалась Османском царстве как отдельная административная единица. Так закончилась эра династии воевод, а потом господарей Црноевичей и их средневековой Зеты/Черной Горы.
Что же стало с последним формальным владарем Черной Горы Георгием Црноевичем когда он покинул свою страну под давлением султана и брата?
Господарь Черной Горы Георгий Црноевич со свитой и супругой прибыл в Венецию в декабре 1496 года. Венецианцы описывали его как очень красивого и высокого рыцаря, одет был в византийском стиле в золочёные одежды, платье его супруги Елизаветы тоже сияло золотом и драгоценными камнями. Свидетели его пребывания в Венеции говорили, что Георгий был воспитан и образован, любил книги, даже мысли свои выражал ”книжевно”, т.е. литературно, красиво.
По прибытии Георгия Црноевича, как венецианского дворянина, взяли на венецианскую военную службу, он возглавил отряд в 200 конников, но! Он от венецианцев, видимо, ждал помощи в скором возвращении на Родину, искал от них поддержку в этом. Надежда на повторное возвращение к Черной Горе, подобное отцовскому, теплилась в его душе. Тем более, в Венеции он не прижился, за строптивый характер Георгий Црноевич угодил в венецианскую тюрьму, но под поруки все того-же французского короля Карла Восьмого был выпущен. И, наконец, в 1499 году началась Венецианско - турецкая война, которая дала шанс Георгию вернуться и возглавить свой народ в борьбе с Оманами, но! Венеция не поддержала его рвение и в этот период.
Разочаровавшись в венецианцах, Георгий начал переговоры о возвращении в свою страну на правах османского вассала со Скадарским Фируз-беем. В связи с этим, Георгий получил приглашение от турок прибыть в ним на переговоры. И тут была проведена целая тайная спецоперация, Георгий в одежде монаха покинул владения Венеции, прибыл в Анкону и оттуда переплыл Адриатику. Мосты венецианского дворянина были сожжены, в Венецию возврата не было. В январе 1500 года он высадился в районе Котора. Наверное, увидел родной Ловчен, прибыльные солеварни, проехал через земли Грбаля, другой дороги там не было, район современного Тиватского залива с 1497 года был турецким.
Его нога опять вступила на родную землю, но всего-лишь для того, чтобы транзитом уехать в Скадар, где находилась столица Скадарского санджака, которому в тот момент была подчинена территория его бывшей Черной Горы.
Условия Османов разочаровали Георгия. Скадарский санджак-бей Фируз предложил ему всего лишь статус феодала - ”тимариота”, в котором находился в тот момент и его брат Стефан, о возвращении на должность господаря Черной Горы речи не было. Задача Георгия в статусе феодала была в том, чтобы удерживать воинственный народ Черной Горы от восстаний и помогать туркам собирать налоги со своего ”тимара”, т.е. поместья. Более того, османы потребовали привезти в Стамбул ”в гости” жену Елизавету и 5-х детей. Сыновей Георгия Црноевича звали Соломон и Константин, имён 3-х дочерей я не знаю.
Разочарованный переговорами с турецким наместником-беем в Скадаре Георгий Црноевич отправился в Стамбул, надеясь доказать султану свою вассальную преданность, но и в Стамбуле ему предложили лишь статус феодала и уже более крупный тимар (поместье), но на этот раз в азиатской Анатолии. По данным исследователя Мочило Спремича закончилось в жизни Георгия все очень печально. Он со временем принял ислам и остался жить в турецкой провинции Анатолия, в своем поместье, где и умер через несколько лет. Его жена Елизавета Эрицио и дети остались в Венеции, информации о них я больше не находил.
Но память о Георгии (Джураже) Црноевиче всё-же жива. Как и о его отце, Иванбеге, вот даже я, русский, о Георгии помню. Досталась ему эпоха, не позавидуешь. Наверное, каждому человеку важно, чтобы его долго помнили. Что интересно, если Иванбег Црноевич (папа Георгия) оставил в память о себе Цетине и Богородичный монастырь, то память о Георгии Црноевиче сохранена через его книги, напечатанные в такое непростое время. Ученые, конечно, считают, что типографию заказал и заранее оплатил тоже папа Иван Црноевич, он хотел снабдить обязательными богослужебными книгами ризницу своего нового Монастыря, но привезли типографию на Черную Гору уже при сыне Георгии, в первый же го его правления, так что книгопечатание считается его заслугой. Даже главная библиотека Черногории сейчас носит имя Георгия Црнеовича.
Мы-то понимаем, что в первый год правления заказать и получить типографию, а через 2 года начать печатать книги без предварительной подготовки в 15-м веке было мягко говоря нереально, даже сейчас в Черногории доставка и сборка оборудования работает не быстро, а в про те времена вообще молчу. Но тем не менее, сейчас Цетинская типография напрямую связана с памятью о Георгии Црноевиче. Например, в ризнице Цетинского монастыря и сейчас хранятся фрагменты Октоиха Первогласника, напечатанного в типографии Црноевича. А это Псалтырь хранящися сейчас в Пивском монастыре, единственная из сохранившихся книг напечатанных в типографии Црноевича, аккуратненько каждую страничку законсервировали, берегут!
В Цетине была открыта первая типография Южных славян. Ближайшая типография была собрана в польском Кракове, там тот же Октоих напечатали в 1491 году, всего на 2 года раньше, чем в Цетине. А знаменитый у Восточных славян печатник Иван Федоров начал печатать свой ”Апостол” лишь в 1564-м.
Говорят, что Георгий Црноевич поручил иеромонаху Макарию печатать именно эти 5 книг неспроста, именно их не хватало Зетской митрополии и Цетинскому монастырю для богослужебных нужд.
Да, династия Црноевичей, к сожалению, тогда пресеклась и покинула Черную Гору, но поддерживаемая ими в те трудные времена зетская/черногорская православная Митрополия выжила и через 200 лет была взята в управление династией митрополитов и князей Петровичей-Негошей. Именно Петровичи встали во главе нового государства и дали жизнь обновленной Черногории 17-20 веков. И называли они себя, кстати, тоже Господарями Черной Горы.
